<\/a>tr\u00e1fico comercial del mundo antiguo y todos los caminos que comunicaban a Oriente con Occidente. Era imposible comerciar entre Europa y la India sin pasar por controles aduaneros isl\u00e1micos (\u00e1rabes \u2013 turcos). El impulso mar\u00edtimo de Portugal y Espa\u00f1a nace de la Necesidad Vital de encontrar caminos alternativos para llegar a Oriente sin pasar por territorio isl\u00e1mico. Esa competencia entre ambas potencias cristianas llev\u00f3 a los portugueses a instalar factor\u00edas en las costas de Brasil, donde recalaron n\u00e1ufragos de expediciones que intentaron explorar el sur del continente. All\u00ed nacieron y se magnificaron todo tipo de leyendas sobre las riquezas existentes en la regi\u00f3n del r\u00edo de Sol\u00eds o tambi\u00e9n llamado r\u00edo de la Plata. Noticias que hicieron cambiar el rumbo a Sebasti\u00e1n Gaboto.<\/p>\n\n\n\nA \u00e9ste escenario geopol\u00edtico-comercial se suma la situaci\u00f3n religiosa. En \u00e9ste caso la prolongaci\u00f3n de la lucha entre cristianos y musulmanes (Islam), dos mundos distintos con potencias imperialistas que se enfrentaron durante la EDAD MEDIA y donde las CRUZADAS fueron sus m\u00e1ximas expresiones. Dominar JERUSALEM se convirti\u00f3 en una cuesti\u00f3n tan importante que trascendi\u00f3 lo simb\u00f3lico-religioso para convertirse en una situaci\u00f3n estrat\u00e9gica.<\/p>\n\n\n\n
En \u00e9ste escenario la IGLESIA CATOLICA APOSTOLICA ROMANA, aliada y reconocida por las principales potencias europeas, jugaba un rol determinante a la hora de equilibrar el poder entre las Naciones Cristianas y justificar sus guerras contra naciones \u201cinfieles o herejes\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La expedici\u00f3n de Sebasti\u00e1n Gaboto que parte de San L\u00facar de Barrameda en abril de 1526 trae consigo a un sacerdote como representante de ese poder espiritual y pol\u00edtico que era la IGLESIA. Ese sacerdote era Francisca Garc\u00eda. Enrique de Gand\u00eda en su obra El Primer Cl\u00e9rigo y el Primer Obispo del R\u00edo de la Plata dice en su Prefacio \u201cLos or\u00edgenes del Cristianismo en el R\u00edo de la Plata se hallan en la expedici\u00f3n de Sebasti\u00e1n Gaboto (1526-1529), pues en la de Juan D\u00edaz de Sol\u00eds (1515-1516), que descubri\u00f3 nuestro estuario, no consta que haya venido en ella ning\u00fan sacerdote\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Esos or\u00edgenes se vinculan al hecho que durante casi 3 a\u00f1os en el fuerte Sancti Sp\u00edritus el cura Francisco Garc\u00eda celebr\u00f3 misa de manera ininterrumpida, 10 a\u00f1os antes de que Pedro de Mendoza fundara por primera vez Buenos Aires en 1536.<\/p>\n\n\n\n
ALGUNOS DATOS DEL PRIMER SACERDOTE CRISTIANO EN ARGENTINA.<\/p>\n\n\n\n
Francisco Garc\u00eda, el primer cl\u00e9rigo que residi\u00f3 en el R\u00edo de la Plata, naci\u00f3 \u2014seg\u00fan sus propias declaraciones\u2014 en la poblaci\u00f3n de la Hinojosa, en Portugal, el a\u00f1o 1489, por lo cual ten\u00eda, en la \u00e9poca de su viaje a Am\u00e9rica, treinta y siete a\u00f1os de edad. (Proceso seguido por el Capit\u00e1n Francisco de<\/p>\n\n\n\n
Rojas contra Sebasti\u00e1n Caboto, Archivo de Indias: 1-2-18).<\/p>\n\n\n\n
Fue capell\u00e1n de la nao TRINIDAD de la expedici\u00f3n de Sebasti\u00e1n Gaboto, seguramente como lo dec\u00edan las INSTRUCCIONES DEL REY confes\u00f3 y comulg\u00f3 a los 210 tripulantes antes de partir a la mar.<\/p>\n\n\n\n
Particip\u00f3 de todo el viaje y fue testigo presencial de los principales hechos de la ARMADA GABOTEANA. A su regreso a Espa\u00f1a actu\u00f3 en esa calidad en varios de los juicios instru\u00eddos contra Gaboto. En el Puerto Los Patos (Santa Catalina, Brasil) levant\u00f3 y cuid\u00f3 una IGLESIA que cost\u00f3 \u201cdos cuchillos y veinticinco anzuelos\u201d (Archivo de Indias: 41-1-1\/12, Relaci\u00f3n de Gastos de Enrique Montes).<\/p>\n\n\n\n
En el fuerte Sancti Sp\u00edritus estableci\u00f3 relaciones con los indios de la regi\u00f3n, sobre \u00e9ste tema sostuvo que \u201cEl lugar era sano y pintoresco; los indios mostr\u00e1banse de paz y ayudaban a los cristianos, que se sent\u00edan tan tranquilos como en Espa\u00f1a\u201d.<\/p>\n\n\n\n
En el r\u00edo Carcara\u00f1\u00e1 Gaboto hab\u00eda armado un peque\u00f1o puerto para sus bergantines y los de Diego Garc\u00eda de Moguer (que llegara posteriormente). El pueblo de Sancti Sp\u00edritus se compon\u00eda de unos 20 ranchos de paja y barro para alojar a los europeos y sus mujeres indias. Dentro del real o fortaleza (ubicado en un lugar alto sobre las barrancas) se encontraba la residencia de Gaboto, una especie de \u201ccasa fuerte\u201d donde se celebraba la santa misa y se guardaban documentos y materiales preciosos recolectados. Sobre esto sabemos que \u201cLos domingos, lunes y viernes el cl\u00e9rigo Francisco Garc\u00eda dec\u00eda misa en la c\u00e1mara que Sebasti\u00e1n Caboto ten\u00eda en el fuerte, la cual estaba bien adornada con cueros con dibujos en relieve que hab\u00edan pertenecido a Octavi\u00e1n de Brine, ya fallecido. Todas las noches, en la misma c\u00e1mara se cantaba la salve y, una vez terminados estos actos, nadie volv\u00eda a penetrar en la c\u00e1mara de Caboto, cuya llave guardaba Gonzalo de San Pedro\u201d (Enrique de Gand\u00eda p\u00e1g. 72).<\/p>\n\n\n\n
He aqu\u00ed la prueba de que en el FUERTE SANCTI SPIRITUS, actual Puerto Gaboto, se levant\u00f3 la PRIMERA IGLESIA CRISTIANA en el territorio ARGENTINO, su primer cura fue el portugu\u00e9s Francisco Garc\u00eda. Con la llegada de la expedici\u00f3n de Diego Garc\u00eda de Moguer a Sancti Sp\u00edritus en 1528 se sumar\u00eda otro cura, el padre Francisco de Lemos.<\/p>\n\n\n\n
Para terminar \u00e9ste art\u00edculo quiero dejarles el testimonio del padre Francisco Garc\u00eda que explica c\u00f3mo se perdi\u00f3 el fuerte Sancti Sp\u00edritus ante el ataque de los indios, ya que fue requerido como testigo a su regreso a Espa\u00f1a en los juicios que se les siguieron a Gaboto. Es sumamente importante no solo por los datos que aporta sino porque muestra su existencia en el lugar de los hechos.<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u00abLuego queste testigo \u2014dice Francisco Garc\u00eda\u2014 oy\u00f3 la grita de los yndios, sali\u00f3 de su casa con una vernia al brazo e una espada en la mano e fu\u00e9 hazia la fortaleza e por muy presto queste testigo fu\u00e9, hall\u00f3 al capit\u00e1n Caro que ven\u00eda con quatro o cinco hombres a la mitad del camino de la<\/p>\n\n\n\n
fortaleza y los bergantines, e que iban muy de presto hazia los bergantines e dando voces \u00a1A los bergantynes! , e queste testigo dijo quando alleg\u00f3 al capytan Caro:<\/p>\n\n\n\n
\u00abSe\u00f1or, volvamos e Resistamos estos bellacos ques grande esta verg\u00fcenza \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00abE quel dicho capytan Caro no le Respondi\u00f3 palabra, salvo que camin\u00f3 hazia los bergantynes e que Castillo, questava all\u00ed, dijo:<\/p>\n\n\n\n
\u00abBueno est\u00e1. Se\u00f1or, hagamos cara\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Francisco Garc\u00eda tom\u00f3 la delantera para volver a la fortaleza, pero en ese instante le dieron un flechazo en el pecho que, por fortuna, no lo hiri\u00f3 gravemente. Garc\u00eda vi\u00f3 que un indio con un hacha encendido pon\u00eda fuego a la fortaleza y que el capit\u00e1n Caro y sus hombres se hallaban lejos, cerca de los bergantines.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, a pesar de que los indios estaban cada vez m\u00e1s fuertes, volvi\u00f3 a su choza, \u00aba salvar un muchacho que ten\u00eda en su casa que le serv\u00eda, que era paje de la carabela desta armada…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Luego el cura Garc\u00eda y el muchacho corrieron hacia el r\u00edo y entraron en el bergant\u00edn en que estaba Gregorio Caro. Todav\u00eda no se hab\u00eda despegado de la costa el bergant\u00edn, cuando el alguacil mayor Alonso de Peraza y algunos otros conquistadores ,dijeron:<\/p>\n\n\n\n
\u00abTornemos a saltar en tierra e defend\u00e1mosnos de los yndios que no son nada, ni tienen ya flechas que nos tirar\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El cl\u00e9rigo Garc\u00eda y otros tres o cuatro espa\u00f1oles saltaron del bergant\u00edn al mismo tiempo que otros tantos que se hallaban embarcados en el bergant\u00edn de Diego Garc\u00eda imitaban su actitud y se lanzaban todos en contra de los indios; pero Gregorio Caro, en vez de salir a luchar contra los salvajes, \u00abse larg\u00f3 con la barca\u00bb por el r\u00edo abajo. En cuanto al cura Francisco Garc\u00eda \u00e9l mismo nos cuenta que cuando los indios estaban por matarlo se arroj\u00f3 al r\u00edo \u00abe pas\u00f3 a nado el Carcara\u00f1\u00e1 e fu\u00e9 al R\u00edo grande tras la barca, dando voces que lo tomasen\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Pero Gregorio Caro y los dem\u00e1s tripulantes del bergant\u00edn se hac\u00edan los sordos, hasta que<\/p>\n\n\n\n
Garc\u00eda, despu\u00e9s de correr largo rato por la costa, se encontr\u00f3 con el tesorero Alonso de Santa Cruz y ambos, \u00abcon la agua fasta la garganta\u00bb pudieron salvarse alcanzando el bergant\u00edn que se alejaba cada vez m\u00e1s del lugar de la cat\u00e1strofe.<\/p>\n\n\n\n
Sebasti\u00e1n Gaboto, que no estaba en el fuerte cuando fue atacado por los indios, recibe las noticias en San Salvador y organiza una expedici\u00f3n hasta el Carcara\u00f1\u00e1 para ver de cerca lo sucedido.<\/p>\n\n\n\n
El cura Francisco Garc\u00eda no volvi\u00f3 con Gaboto a Sancti Sp\u00edritus: qued\u00f3se en San Salvador a curarse de sus heridas ; pero m\u00e1s tarde oy\u00f3 decir que la fortaleza hab\u00eda sido destruida y que ninguno de los conquistadores refugiados en ella se hab\u00eda salvado.<\/p>\n\n\n\n
Despu\u00e9s de tomar declaraciones a los sobrevivientes Gaboto y Diego Garc\u00eda resuelven retornar a Espa\u00f1a. En San Vicente, durante el viaje de regreso, se produce una seria discusi\u00f3n entre el cura Garc\u00eda y el Capit\u00e1n General. El cura se niega a embarcarse y espera la nave de Diego Garc\u00eda (tambi\u00e9n portugu\u00e9s) y en ella llega a Espa\u00f1a en 1530. Y all\u00ed entre discusiones, acusaciones, juicios y pleitos se pierde su historia para los documentos oficiales. Desconoci\u00e9ndose su destino.<\/p>\n\n\n\n
Al igual que Enrique de Gand\u00eda es mi profundo deseo y hago votos para que:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u2026 alg\u00fan d\u00eda tanto las autoridades civiles como eclesi\u00e1sticas y las Instituciones cient\u00edficas de nuestra Patria, levanten en el lugar donde existi\u00f3 el antiguo fuerte de Caboto, destruido por los indios, un sencillo monumento recordatorio que diga a las generaciones futuras que en la boca del Carcara\u00f1\u00e1 se erigi\u00f3 la primera iglesia de la Argentina y existi\u00f3 la primera poblaci\u00f3n del R\u00edo de la Plata\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Fuentes<\/p>\n\n\n\n
Medina Jos\u00e9 Toribio: El veneciano Sebasti\u00e1n Gaboto…<\/p>\n\n\n\n
Gand\u00eda de, Enrique: El Primer Cl\u00e9rigo en el r\u00edo de la Plata.<\/p>\n\n\n\n
Soler Amadeo: Historia de Puerto Gaboto (siglo XVI)<\/p>\n\n\n\n
Gonz\u00e1lez, Ricardo: Puerto Gaboto, g\u00e9nesis y desarrollo hist\u00f3rico-social del Primer Pueblo Argentino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por Prof. Ricardo N. Gonz\u00e1lez La expedici\u00f3n de Sebasti\u00e1n Gaboto que funda el fuerte Sancti Sp\u00edritus el 9 de junio de 1527 en la desembocadura del r\u00edo Carcara\u00f1\u00e1 en el r\u00edo Coronda (actual Puerto Gaboto, Rep. Argentina) se inscribi\u00f3 en un escenario internacional caracterizado por el intento europeo por romper el cerco que el poder […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":196,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-45","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fundacion-y-origen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":199,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions\/199"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media\/196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/puertogaboto.gob.ar\/historia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}