PUERTO GABOTO.- Puerto Gaboto es un pueblo ribere\u00f1o ba\u00f1ado por las aguas del r\u00edo Coronda, ubicado a 60 kil\u00f3metros de Rosario. Por sus calles de tierra todav\u00eda pasa \u00abel regador\u00bb, un tanque de agua tirado por un tractor que va mojando sus caminos para que al pasar los autos no levanten polvo y ensucien las casas del lugar.<\/p>\n\n\n\n
Un pueblo tradicionalmente pesquero, en donde el pac\u00fa, el surub\u00ed y el dorado son comidas corrientes, al igual que el pato o la nutria que viven en las islas que est\u00e1n del otro lado del r\u00edo.<\/p>\n\n\n\n
Puerto Gaboto es \u00fanico por varias razones. Este pueblito olvidado cuenta con una historia que pocos conocen. \u00abPienso que de acuerdo con nuestra tradici\u00f3n, en la que cuenta m\u00e1s el suelo que la sangre, el primer hecho hist\u00f3rico ocurrido en nuestro territorio fue la fundaci\u00f3n del Fuerte en 1527\u00bb, afirma Amadeo Soler en su libro \u00abPuerto Gaboto\u00bb. Fundado el 9 de junio de 1527 por Sebasti\u00e1n Gaboto, aqu\u00ed se construy\u00f3 el famoso fuerte Sancti Spiritu.<\/p>\n\n\n\n
\u00abGaboto es la primera poblaci\u00f3n espa\u00f1ola en Am\u00e9rica del Sur. Los espa\u00f1oles ya hab\u00edan pisado el Sur, pero no con la intenci\u00f3n de poblar. Gaboto s\u00ed tuvo esta intenci\u00f3n. Tiene entidad propia para ser un pueblo, cosa que otras expediciones no ten\u00edan\u00bb, asegur\u00f3 Ricardo Gonz\u00e1lez, profesor de historia del lugar.<\/p>\n\n\n\n
El 10 de diciembre de 1529 el fuerte es destruido por los indios que habitaban esa zona. Desde entonces se trasform\u00f3 en el lugar de paso de diferentes expediciones, y tom\u00f3 diversos nombres, pero sigui\u00f3 estando como referencia de paraje para los navegantes que ven\u00edan a esta tierra.<\/p>\n\n\n\n
Puerto Gaboto se transforma en pueblo oficialmente reci\u00e9n en 1891, cuando se realiza el trazado oficial. A partir de entonces comienza a tener un gran crecimiento econ\u00f3mico, derivado de la instalaci\u00f3n de una curtiembre, un saladero y un puerto ultramarino. Empieza a funcionar un importante hospital y, cuando Sarmiento comienza con las escuelas normales, al poco tiempo se funda la de Gaboto, en 1887.<\/p>\n\n\n\n
El tren reci\u00e9n llega ya avanzado el siglo XX, cuando se extiende un ramal desde Maciel hasta el puerto de cargas de Gaboto. Entre 1940 y 1945 se instal\u00f3 \u00abel trencito\u00bb de trocha angosta para llevar pasajeros hasta Maciel. \u00abEl tren ven\u00eda de Maciel y llegaba hasta el puerto, donde cargaba los cereales\u00bb, recuerda Alcib\u00edades Guti\u00e9rrez, de 84 a\u00f1os, que dej\u00f3 de ser pescador hace algunos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Sobre las calles de tierra se levantan fachadas de casas importantes, que demuestran pasadas \u00e9pocas de esplendor y fueron realizadas por distintos escultores europeos.<\/p>\n\n\n\n
Con un pasado grandioso y miles de historias, hoy Puerto Gaboto parad\u00f3jicamente ya no es m\u00e1s puerto. Cuando en 1930 decae el comercio, las instalaciones comienzan a abandonarse y se produce un incendio, que algunos califican de intencional. A partir de esta fecha sigue funcionando, pero s\u00f3lo como puerto de cabotaje. \u00abEn el 45 cerr\u00f3 definitivamente, lo desmantelaron todo, lo llevaron, comenzaron de a poco, y despu\u00e9s no qued\u00f3 nada\u00bb, cont\u00f3 Julio R\u00edos, un antiguo pescador de 88 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n
Para Ricardo Gonz\u00e1lez, la decadencia real del pueblo comienza con la vuelta a la democracia: \u00abYo veo la decadencia a partir de 1983. Yo no s\u00e9 si es producto de la falta de imaginaci\u00f3n de nuestros dirigentes, que no supieron leer cu\u00e1les eran las alternativas econ\u00f3micas para Gaboto, o si es la propia idiosincrasia de la gente, que no busca un desarrollo, como lo busc\u00f3 la pampa gringa -explica-. Lo que s\u00ed s\u00e9 es que Gaboto qued\u00f3 estancado.\u00bb<\/p>\n\n\n\n
Hoy Gaboto es un punto de la historia que pocos argentinos conocen. Conocer Gaboto es conocernos a nosotros mismos, porque es aprender sobre el origen de quienes fundaron esta tierra.<\/p>\n\n\n\n
La leyenda de Luc\u00eda Miranda es parte de la historia de Puerto Gaboto. Seg\u00fan cuentan, \u00e9sta ser\u00eda la causa de la destrucci\u00f3n del fuerte Sancti Spiritu, hacia 1529.<\/p>\n\n\n\n
Ricardo Gonz\u00e1les dice que todo comienza con Ruiz D\u00edas de Guzm\u00e1n en 1610. \u00abEste paraguayo escribi\u00f3 un poema que se llama Argentina e intenta contar un poco la historia de la conquista y del Virreinato. All\u00ed incluye la historia del Fuerte Sancti Spiritu, planteando una historia europea tra\u00edda ac\u00e1\u00bb, dice.<\/p>\n\n\n\n
La leyenda cuenta la historia de Luc\u00eda Miranda, una andaluza perteneciente a una familia noble que se enamora de un soldado, Sebasti\u00e1n Hurtado, en 1524. Como la familia se opone a este romance, entonces deciden huir y casarse a escondidas, para lo que resuelven unirse a la expedici\u00f3n de Gaboto al camino de Magallanes, que terminar\u00eda llegando a lo que hoy es Puerto Gaboto.<\/p>\n\n\n\n
Hab\u00eda en esta zona dos caciques de la tribu de los Coronda, Siripo y Mangor\u00e9. El cacique Mangor\u00e9 se enamora de Luc\u00eda Miranda y busca el amor de ella, pero es rechazado y esto ser\u00eda la causa, seg\u00fan Ruiz D\u00edaz de Guzm\u00e1n, para que los indios terminaran destruyendo el fuerte, que atacan aprovechando la ausencia de Sebasti\u00e1n Hurtado.<\/p>\n\n\n\n
Los indios matan a sus moradores y raptan a Luc\u00eda Miranda. La tragedia se agrava cuando el hermano de Mangor\u00e9, Siripo, tambi\u00e9n se enamora de la joven, y aprovecha la batalla para matar a aqu\u00e9l y quedarse con la espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n
Cuando Sebasti\u00e1n Hurtado vuelve y se encuentra con esta situaci\u00f3n, se va en busca de su mujer, mientras sus compa\u00f1eros deciden volver a Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n
Al encontrarse con la tribu, es tomado prisionero y casi muerto, hasta que Luc\u00eda intercede por \u00e9l frente a Siripo. Sebasti\u00e1n Hurtado se queda a vivir all\u00ed con la condici\u00f3n de no convivir con Luc\u00eda, que ahora es mujer de Siripo. Sebasti\u00e1n respet\u00f3 la condici\u00f3n un tiempo, pero luego volvi\u00f3 a los brazos de Luc\u00eda, hasta que fueron descubiertos y condenados a muerte.<\/p>\n\n\n\n
La tr\u00e1gica historia termina con Sebasti\u00e1n Hurtado muerto a mazazos y Luc\u00eda Miranda quemada viva, colgada de un \u00e1rbol. \u00abEstas im\u00e1genes se repiten en varios poemas europeos: la mujer colgada en un \u00e1rbol y quemada, como Juana de Arco; y la otra cuesti\u00f3n del amor despechado, la lucha para escaparse de la guerra de la familias, como Romeo y Julieta\u00bb, asegura Ricardo Gonz\u00e1lez.<\/p>\n\n\n\n
El 9 de junio de 1527 se produce la fundaci\u00f3n y el 10 de diciembre de 1529 es la fecha aproximada de destrucci\u00f3n del fuerte. A partir de ese momento s\u00f3lo quedaron ruinas, hasta que, hace pocos a\u00f1os, se reconstruy\u00f3.<\/p>\n\n\n\n
Nunca fue comprobado que en la expedici\u00f3n de Gaboto viajase una mujer, pero s\u00ed existen documentos que prueban la existencia de Sebasti\u00e1n Hurtado. No hay pruebas fehacientes de que la leyenda sea real, pero es conocida por todos los que habitan este hist\u00f3rico pueblo.<\/p>\n\n\n\n
Fuente: La Naci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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